У Вас есть удачное изобретение?

Публикуйте концепцию и возможно инвестор заметит Вас!

Космологические мифы, в которых главную роль играет яйцо, распространены во всех уголках Земли и все они провозглашают идею происхождения Вселенной из яйца. Яйцо олицетворяет Солнце, жизнь, плодородие, богатство, здоровье, гармонию, возрождения и воскресения. Украинская писанка - нерядовое явление культуры во всем мире, символ, объединяющий прошлое и настоящее, воплощает и объединяет идею восстановления Природы-Жизнь и воскресение Человека-Идеи-Духа. Дерево жизни - символ небесной оси, охрана и целебная сила, казна жизни, постоянство и рушийнисть, сила и слабость, вершины и низины. Символ природы, езперервно восстанавливается. И в завершение - прекрасная, утонченная, гармоничная музыка цветов.

В произведениях Анжелики не найдешь прямого цитирования архетипов, знаков или символов, но именно глядя на ее произведения вспоминаешь, что по древним верованиям цветы - лица нерожденных детей и символизируют дух любви и нежности, а еще мудрость, красоту и элегантность, а колосья и зерно - олицетворение святой пищи, символ урожая; дубовый листок - знак силы и стойкости символизирует могущество богов природы и Божью справедливость. Такими необычными, знакомыми и непредсказуемыми, таинственным и удивительными предстают деревья-писанки и Анжелики Рудницкой, ее «Сад добродетелей».

Что для Анжелики было первичным? Дерево или яйцо? Уверен, что, И несмотря на то, что визуально доминирует писанка с ее традиционными, а чаще очень авторскими элементами, сначала было все же дерево. Нарочито-плоские изображения дерева (в отличие от плоского изображения яйца, писанки, и которое не часто употребляется в этнокультуре Украине ли иных миров) характерны для и многих культур, в том числе и для украинской. Они часто используются в 9 народной живописи, в творчестве известных мировых модернистов. С них начиналась Рудницкая-художник. Кстати, именно цитируемый мной Е.Биняшевський, В замалевывая писанки, чуть не впервые создал гармоничным плоский в образ писанки, реально отличался, например, от фотографий, которые не давали правильного представления о объемный рисунок писанки.

Уже первый экспозиционный цикл Анжелики Рудницкой "Незримый корень"

представлял собой своеобразную галерею плоских деревьев. Какие, правда, по форме и сути были далеки от будущих деревьев-писанок. Они тоже были декоративно-символические, но все же это были еще деревья, а не дерева-метафоры, в их кронах распускались цветы, дышали лепестки, и даже созревали плоды. Там не было свастик, Сварог, трезубцев и рождественских звезд. Творчество А.Рудницькои приобретала глубинный метафоризм и архетипизм, стремительно превращаясь в то, что впоследствии станет "деревом писанкой".

А вот еще одна очень длинная, но довольно остроумный мнение современного культуролога, етноскептика и откровенного постмодерниста Мирона Закревского (статья "Новое поколение выбирает Рудницкую-2", перевод с русского мой):

"Анжелике удалось превратить народную вышивку в современное искусство. Работы художницы ворвались в современное арт-среду, отталкиваясь от многовековой традиции народного искусства. его произведения абсолютно авторскими, абсолютно украинскими и в то же время модерными и мультиэтнических. Работы Рудницкой уникальны тем, что архаичные символы, к которым уже и уважения нет у новых поколений, переплетаются с современным, понятным молодежи взглядом на мир и создают настоящий творческий взрыв, поражающий всех - независимо от возраста и мировоззренческих позиций. (Это, но другими словами говорит историк и политик Николай Томенко. "Сегодня важное осовременить украинскую традицию, старинные элементы, старые традиции соединить с современностью, как в работах Анжеликы Рудницкой").

ее творчество для меня такая же странная, как папуас в космосе. Первоначально этот папуас вызывает ли не комический недоумение: что это за чудо? А потом, вглядевшись, замечаешь, что папуас не просто декорация ультра-современного космического корабля, а он его штурман. Что вождения звездолетом - это его жизнь и он идеально с ним справляется, несмотря на раскрашенное лицо, странные сережки, радужное ожерелье, юбку из веток, голые груди и копье. Понимаешь, что этот удивительный герой (а у нас героиня), создала другой украинский постмодернизм, просто перепрыгнув из одного безупречно чистого времени, где доминировали праславянские традиционные] образы, в другой безупречно чистое время, где доминируют исключительно авторские, индивидуалистские подходы, не обременены социальным давлением, и поэтому и запятнала себя компромиссами переходных времен - всевозможных социалистических и капиталистических псевдореализмив. Архетипы, сакральные образы воспринимаются просто как новые дизайнерские арт-разработки, не вызывая у нового поколения раздражение, которое вызывает псевдофольк и всякая другая шароварщина. И это "удивительно. Крайние точки времени в ней сошлись.

А еще Анжелика заметила, что дерево, которое у многих народов, в том числе украинский, символизирует жизнь, род, традицию, преемственность, по сути и форме щ похоже на яйцо. В украинской традиции есть своеобразный "Ноев ковчег", уникальное первоисточник всего сущего - "яйцо-райце", из которого рождалось все. В украинской традиции является "писанки" - разрисованные специальными символами яйца стали атрибутом Пасхальных (Пасхальных) праздников, своеобразными символами обновления и возрождения жизни, его спасению от прежних невзгод.

Введите ваше имя:

Комментарий:

Защита от спама - введите символы с картинки (регистр имеет значение):